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Réinventer le quotidien

Hou Hanru (commissaire invité) et Thierry Raspail (directeur artistique) nous donnent les grandes lignes de la 10e Biennale d'art contemporain consacrée au « Spectacle du quotidien »... Propos recueillis par Jean-Emmanuel Denave

Petit Bulletin : Qu'entendez-vous par «Le Spectacle du quotidien» ?
Hou Hanru : Je pense qu'aujourd'hui on ne peut plus exister en dehors du spectacle, des médias, etc. La Biennale est elle-même évidemment un spectacle. Il n'y a plus de critique possible à partir d'un lieu qui échapperait au spectacle. La question devient donc : quel genre de spectacle peut-on montrer pour qu'il ait un sens, pour que les gens puissent imaginer d'autres mondes possibles, pour insuffler davantage de liberté de création artistique ? Et la réponse est peut-être le monde du quotidien, souvent exclu ou négligé par le spectacle. Ce monde où les gens vivent, inventent, élaborent des visions et des stratégies alternatives, améliorent le spectacle. Mon travaille se place sous l'influence d'un certain courant de la philosophie française (Guy Debord, Henri Lefebvre, Michel De Certeau...) qui part de la critique du spectacle et de la possibilité que la vie quotidienne puisse le transformer. Ces deux choses opposées, mises ensemble, peuvent générer une véritable énergie, un nouveau terrain d'expérience. À cet endroit, l'art peut prendre sens dans la réalité sociale.
Thierry Raspail : Hou Hanru n'est pas dans la critique frontale, il n'est pas « contre ». Le quotidien participe aussi du spectacle. Et peut-être que le spectacle d'une Biennale peut faire que le quotidien et le spectacle se modifient l'un l'autre.
H.H. : Pour mieux comprendre ce que je veux dire, on peut faire cette comparaison : aujourd'hui on pense la politique et la démocratie à partir des élections, de l'opposition entre partis, etc. Mais la vraie démocratie dépasse ces formalismes et se situe sur un terrain de négociations. De manière analogue : réaliser un projet d'art contemporain, c'est un geste contre le formalisme de la pensée. L'art peut être assez minable s'il n'est qu'un jeu formaliste. Cette Biennale sera j'espère une mise sous tension entre la forme et le processus, le langage et la parole. Mon sujet pourrait se résumer, à la manière de Barthes, comme une tension entre le langage et la parole.Cette Biennale est-elle alors une biennale politique ?
HH : Je serais ravi si elle est politique, mais pas dans le sens du jeu des pouvoirs. Jacques Rancière rappelle la distinction entre «la» politique et «le» politique. Le politique n'est pas seulement la lutte pour la domination, mais c'est aussi un idéal, une vision de la société, de la Polis. Il s'agit donc ici d'imaginer un agencement entre différents facteurs de la société, avec des artistes qui pensent les rapports entre l'imagination et le monde, le social...On remarque une grande diversité de nationalités parmi les 60 artistes invités...
H.H.: Depuis 10 ou 15 ans, l'art contemporain est globalisé. Dans tous les coins du monde, il existe une scène artistique intéressante. Pour moi ce choix international est une manière très naturelle de travailler. L'art contemporain n'a plus de centre unique, ce n'est pas un seul système. Il reflète la manière dont le processus de globalisation est en train de changer.
On parle de crise aujourd'hui, mais ce n'est pas la crise pour tout le monde, et c'est surtout la crise d'un système dominant, et le début, aussi, d'une ère nouvelle. Ce n'est donc pas forcément une mauvaise nouvelle, cette crise ! Et je pense que l'art peut être à l'avant-garde des changements en cours.On remarque parmi le corpus d'artistes retenus qu'il sera beaucoup plus question dans cette Biennale de performances, de processus, d'actions que de beaux objets à regarder ?
H.H. : L'art n'est pas voué à la fabrique de beaux objets. C'est davantage un langage, un système de production, un immatériel. Aujourd'hui nous sommes dans un temps où les définitions des choses s'organisent autour des notions de virtuel, d'immatériel, de processus... C'est aussi l'effondrement du mythe de l'individu, de cette base de la société moderne occidentale et de la bourgeoisie. Les individus réinventent aujourd'hui leurs rapports avec l'autre, et c'est très excitant !
TR : Le visiteur de la Biennale sera souvent impliqué dans les œuvres exposés. Nous ne sommes pas ici dans le voir et la délectation du bel objet, dans le design formel. Cette Biennale demande donc beaucoup de temps et n'est pas à consommer en quelques minutes. Certains projets artistiques demandent même au public une participation très active. Il y aura aussi beaucoup de projets autour de l'idée de don sans contrepartie, de gestes simples et symboliques...10e Biennale de Lyon, «Le spectacle du quotidien»
Du 16 septembre au 3 janvier.

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