À peine étions-nous assis dans cette patinoire (lieu phare du off d'Avignon) qu'il s'est mis à parler, parler et parler encore. Comme une victime d'accident déviderait tout ce qui vient de se dérouler sous ses yeux ahuris. David Murgia n'a pas cet état de sidération, il est même étonnamment tranquille. Il est habité par cette nécessité de livrer, à toute allure (sans jamais faire riper sa diction) ses récits et faire ainsi exister ceux qu'on voit peu, que la société laisse dans un coin, au bord des rues ou dans l'isolement bien pratique de leur habitat lorsqu'ils en ont un.

Voici que le comédien raconte à un ami ce qu'il vient de raconter à des copains éphémères de bistrot : la vie de travailleurs pauvres, de malades d’Alzheimer ou d'une prostituée. Il n'y a rien de cafardeux dans l'heure quinze passée avec eux : dans ce texte, Ascanio Celestini a la politesse d'aimer ses personnages sans les stigmatiser ni les "héroïser". Être en bas de l'échelle sociale (le principe de classes existe toujours, n'en déplaise à ceux qui se tiennent tout en haut de la pyramide) n'est pas qu'une longue plainte. L'aplomb de la prostituée est à cet égard éclairant lorsqu'elle affirme, via Murgia, qu'elle n'a pas de morale mais une éthique. CQFD.

Du théâtre pour panser

L'essentiel de la saison le Mardi 5 septembre 2017 | Au vu des programmations hétéroclites (trop) touffues et qui confèrent aux différents théâtres des identités de plus en plus floues, émerge une vague de trentenaires qui, au travers de faits historiques, ou simplement d’histoires d’aujourd’hui, livrent un travail précis, exigeant pour panser nos plaies intimes ou universelles.
par Nadja Pobel

En l'air et contre tout

Debout, au milieu des cageots, l'acteur déambule, son acolyte à l'accordéon campé en fond de scène. Et il dévoile ainsi le pendant ouvrier de Discours à la nation, pièce déjà menée avec Celestini dans laquelle il portait la parole du patronat, de façon fatalement plus acide. Telle la mécanisation des emplois dont il parle, sa parole se fait presque automatique quand il décrit la réalité du travail de manutentionnaire : porter des caisses, petites ou grandes, mais pas nécessairement proportionnellement lourdes : « ça dépend du contenu ».

Murgia parvient à rendre à la fois l'humanité de ses personnages et la déshumanisation à laquelle ils sont circonscrits, ou pire, leur négation ; Dieu, convoqué avec habileté comme une croyance populaire parmi d'autres, les ignore. Dans ce spectacle modeste et brillant, au milieu de personnages émiettés, s'insère un petit chien, qui le 3 novembre 1957, envoyé par les Russes dans l'espace fut « l'être vivant le plus proche de Dieu ». Laïka ? « c'est un chien de rue, pas un chien de bourgeois qui a la trouille » clame Murgia rendant une nouvelle fois une dignité et une place à ces invisibles, sans pour autant vouloir prendre une revanche ni accuser.

Laïka
Au Théâtre de la Croix-Rousse du 17 au 21 octobre